关公文化的底蕴

关公对刘备的“忠”有三种成分：为弟视备为兄，事奉兄长；为将视备为主公，报效主人；为臣视备为君，尽心君主。关公的“忠”，还升化为对汉朝、对社稷的忠：“降汉不降曹”、许田打围欲杀曹操、视刘皇叔为汉朝的延续和象征等，均可体现出来。

关公的“信”，几乎无所不在。刘关张生死之交；“吾要当立效以报曹公乃去”；初见华佗，便“伸臂令佗割之”、“任汝医治”；与黄忠对战，“黄忠被战马前失”、便令其“快换马来厮杀!”其信用、坦诚，真是光彩照人。

关公的“义”最为人称道。其义重如山，堪称“义绝”。例如义释曹操一节：曹操晓以《春秋》大意，折射出关公的信义；“曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍”，透视出关公的仁义；“张辽骤马而至，云长见了，又动故旧之情”，反映出关公的情义。关公的“仁”，虽无刘备仁慈之态，仅“善待卒伍”四字就凸现出关公虽勇猛于外，而善仁深藏于内。

忠信仁义，是儒家推崇的道德标准，更是民族道德意识的提炼和升华，自远古以来它就浸润在华夏民族的道德精神之中。《说文解字》释“忠”的词源意义：“敬也，从心，中声”，段玉裁注：“敬者、肃也，未有尽心而不敬者……尽心曰忠”。忠是道德基础。孔子曰：“与人谋而不忠乎”、“主忠信”、“信近于义”、“君子以义为上”、“君子喻于义，小人喻于利”、“居求仁，行由义”。孟子也说：“义之所在，不倾于权，不顾其利”、“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也”。