中国传统文化铜马雕塑

古代相马学在理论上影响马的艺术造型，而《铜马相法》则是雕塑铜马的标准。东汉时洛阳铜马就是依据《铜马相法》塑造成功的。这铜马高三尺五寸，围四尺四寸，据说董卓乱时，这铜马被拿去铸钱了，从此这件宣德殿的《名马式铜马》就没有了。在铸造。此铜马之前，马援写的奏折里谈过要造“名马式马”的原因，马援说：“传闻不如亲见，亲见不如察形，今欲形之于生马，则国法难备具，又不可传之于后。”这说明了铸铜马的目的是使大家借此以识别典型的好马。可见洛阳铜马就是东汉的骏马标准像，东汉马的雏刻是符合《铜马相法》的。

《铜马相法》正是《相马法》的口诀和要求，是相马经中形象的主要部分。可见相马学深深影响着古代马的造型艺术。《马踏飞燕》与名马式所要求的名马形象一样。它是《相马经》的产物。虽然宣德殿的铜马早就没有了，但武威奔马的出土，又使我们看到失去了的东汉铜马的影子。这个相马学是对汉代雕塑马形象影响的实证，重视“师古人”是中国传统艺术得以继承和发展的重要环节，是形成艺术风格，并使之得以延续的重要原因。事实上，多数知识都是间接经验的东西，这就是一切古代和外域的知识等等间接的经验。传授观察、写生、塑造、造型与艺术处理手法等经验，都是间接的知识，东汉的《铜马法》就是师传徒的记载。

《马超龙雀》铸成是在长安金马门铜马，洛阳伏波式铜马见世之后，亦即长安铜马铸成二百年以后产生的作品，是“铜马式”传了许多代以后产生的作品。这《铜奔马》继承了汉马习惯的选型，它不是生活中具体的某一匹马的模拟，但是它在雕塑情节的选择等方面，得到了突破而成为艺术的飞跃。但它是汉马风格一脉相承的造型艺术。“师古人”的另一重大领域是古代艺术品存在的影响，大量的雕塑遗产是延续艺术风格的重要原因。它是造型艺术知识的示范，是实物的教材。这些数不清的雕塑遗产和理论与标准铜马相互补充，成为雕塑间接知识的源泉和宝库。